MÁSCARAS E MASCARADOS I - SAÚDE SOCIAL

POR MÁRIO INGLESI

Dr. Ricardo

Em todas as civilizações, desde as mais remotas, as máscaras, como adereço ou não, fizeram parte da humanidade. Em princípio, talvez nos rituais, depois, nas artes cênicas, como nas tragédias gregas, para demarcar o drama, ou na Comédia Del’Arte, com as figuras do Pierrô, Colombina e Arlequim, para surtir o riso e o melodrama. As máscaras configuram também os palhaços, os clowns, como ainda, nas HQs, os seus inúmeros heróis com o objetivo de esconder-lhes a verdadeira identidade. Enfim, as máscaras como adereço, sempre se fizeram presentes, quer nos momentos de alegria, como nos bailes de máscaras, nas festas carnavalescas, e em suas marchinhas, ou nos momentos da finitude do ser humano, através das máscaras mortuárias, feitas como a última imagem a ser guardada como lembrança do momento final da existência. Ou ainda, as máscaras para disfarçar a verdadeira imagem do usuário delas, em momentos ou ocasiões especiais ou propícias. Estas tanto podem ser um adereço, como ainda um disfarce em pintura de cores vivas, distribuída em traços marcantes pela face ou até mesmo no corpo do usuário para definir-lhe o uso em momentos especiais, de danças, oferendas, ritos de morte etc. etc., como ocorreu e ainda miudamente ocorre nas comunidades indígenas ou aborígenes, de todos os cantos do planeta.

Mas, não para por aí. O uso da máscara ou a sua figuração, percorre todas as artes cênicas e livros destinados ao público infanto-juvenil, mormente para a mimetização de animais e de seu animismo.

 

Apesar de todos esses tipos de máscaras e seu uso, o homem, em sua metamorfose ambulante, viu-se compungido ou mesmo constrangido, por injunções próprias ou alheias, em seu dia a dia, nas suas relações domésticas, de trabalho ou, simplesmente na convivência comum corriqueira, a inventar, usar e usufruir em seu próprio benefício ou de outrem, outras máscaras, desta feita, interiorizadas e entranhadas pelo uso, para serem exteriorizadas em cada momento oportuno, fazendo de si uma multiplicidade de seres outros, sem identidade própria, que o defina e o configure como ser de personalidade e características únicas. Isto o torna manipulador e manipulável, em sentimentos, idéias, gestos e manifestações díspares, de toda ordem, quer por escrito ou, oralmente.

Essas máscaras podem se configurar em: egoísmo, quando seu portador não parte nem reparte e quando o faz sempre briga pela melhor parte; em: bajulação, para angariar favores, cargos, obséquios a seu favor, seja ou não em detrimento de outrem; hipocrisia, em prol de parecer aos outros o que realmente não é, no intuito de sempre enganar, dissimular, falsear, etc.; superioridade, para mostrar-se, estar por cima e acachapar outrem, induzindo a preconceitos de toda ordem; covardia, ao aproveitar-se de fraquezas alheias; puritanismo, moralismo e tantos outros “ismos” que veem mazelas em todos, mas não em si mesmos; corrupção para tirar ou acobertar proveitos; inveja de outrem, por coisas ou motivos supérfluos; vaidade, alimentada pela indústria e comércio.

Essas configurações são apenas algumas de tantas e tantas outras que o ser humano veste e desveste e traveste ao bel prazer, ao aprazado da hora, ao demarcado e ocasional do lugar e, sempre com vistas à satisfação e interesses pessoais múltiplos. Elas têm como vantagem principal, a de poderem ser manipuladas para mutações imediatistas, de acordo com as convenções do usuário, a exemplo do poema “Sociedade”, de Drummond:

Sociedade

O homem disse para o amigo:

- Breve irei a tua casa

e levarei minha mulher

O amigo enfeitou a casa

e quando o homem chegou com a mulher,

soltou uma dúzia de foguetes.

O homem comeu e bebeu.

A mulher bebeu e comeu.

Os dois dançaram.

O amigo estava muito satisfeito.

Quando foi hora de sair,

o amigo disse para o homem:  

- Breve irei a tua casa.

E apertou a mão dos dois.

No caminho o homem resmungava:

- Ora essa, era o que faltava.

E a mulher ajuntara: - Que idiota.

- A casa é um ninho de pulgas.

- Reparaste o bife queimado?

O piano ruim e a comida pouca.

E todas as quintas-feiras

Eles voltam à casa do amigo

que ainda não pôde retribuir a visita.

Diferentemente das máscaras objeto do texto do pensador Khalil Gibran, elas não caem ou são roubadas à luz do sol, nem o seu usuário será tomado por louco, e terá liberdade e segurança em sua loucura. Ao contrário, chamam-no, com altivez, e com certa inveja, de ESPERTO e, na maioria das vezes, o aclamam com palmas e muito bis, como heróis da modernidade e da nossa gente: os VENCEDORES.

Assim, se as lágrimas se espalham pelo nosso rosto de ver “triunfar tantas nulidades”, (Rui Barbosa) tanta incongruência, um riso, ainda que acanhado, desabrocha em nossos lábios de ver tamanha carnavalização em bloco de mascarados.

Esquecidos que todos nós estamos no mesmo universo, e, portanto, que nossos problemas e anseios são de resolução comuns, só nos resta tentar nos desfazermos minimamente dessas máscaras inoportunas e incongruentes, o quanto antes, para alcançarmos uma vida digna de ser vivida.

Pode ser uma tarefa inglória. Mas uma tentativa sempre é viável e válida, ainda que nós mesmos nos chamemos de “loucos”, ou outros nos achincalhem com seus ditos e impropérios.

Continua...